Архив рубрики: ЛитРес — Москва

О романе «Эр Тёштюк и утраченный Джан»

 На страницах интернета появилась рецензия на мой новый роман «Эр Тёштюк и утраченный Джан» Тынчтыкбека Чоротегина,  выдающегося киргизского учёного-историка, публициста и журналиста, президента Кыргызского общества истории, академика Международной академии Чингиза Айтматова, доктора исторических наук, профессора Кыргызского национального университета имени Жусупа Баласагына.
 
ТЫНЧТЫКБЕК ЧОРОТЕГИН
«Эр Тёштюк» в прочтении Мусы Мураталиева
(Попытка микро-рецензии)
В день рождения великого Чынгыза Айтматова мне посчастливилось заполучить подарок из-за облаков, точнее, благодаря интернету.
Это было новое произведение самого уважаемого мною писателя, Мусы Ырыскелди-уулу Мураталиева, который родился 15 февраля 1942 года в высокогорной Ат-Башинской долине Нарынской области Кыргызстана, а теперь живет в Москве, столице России (аж с 1972 года).
Муса агай был тем счастливчиком, который всегда был рядом с Чынгызом Айтматовым, когда он встречался с колумбийским писателем Габриэлем Гарсиа Маркесом в Москве и Подмосковье в прошлом веке.
Словно одним глотком Алпкаракуша, громадной птицы из Нижнего мира из фольклора кыргызов, я проглотил единым дыханием это произведение, названное автором «Эр Тёштюк и утраченный Джан».
Поглощаясь в глубину данного произведение, я словно вернулся в те минуты, когда восторженно смотрел фильм «Аватар» и сетовал про себя, что режиссёр и сценарист фильма «украли» или лепили великолепный сюжет, достойный экранизации именно кыргызского эпоса «Эр Тёштюк».
Этот сказочный сюжет, который переплетает в себе весьма много фрагментов из многовекового до исламского миропонимания кыргызов, когда они все еще были частью номадов-тенгрианистов и разделили мир на верхний, средний и нижний слои, поклонялись Небу, Солнцу, небесным телам, Земле-Воде, Умай-эне, огню, когда у них были тотемами Барс, Лев, Тигр, Медведь, Олень, Горные дичи («Кайберен») и т. д.,  когда они имели свою национальную письменность битик (руно подобный алфавит у кыргызов и других тюрков), когда у них были широкие торговые связи как с Востоком, так и с Западом благодаря Великого шелкового пути, когда у них эпические сказания взаимно дополняли письменную культуру, действительно достоин подобной эпического размаха экранизации.
И этот сюжет достоин того, чтобы писатели каждого нового поколения возвращались к нему сызнова, исходя из высот (или низин) своего века или под века, своей эпохи или под эпохи.
И мне было очень интересно, как будут новые «выкрутасы», взлёты ввысь и вниз у писателя Мусы Мураталиева при его своем прочтении эпизодов эпоса «Эр Тёштюк».
Аллегории у него оказались как сказочными, так и реалистичными.
Переплетаясь друг с другом, они щекотали мою душу (слово «Джан» у автора малого романа), так как мне известны как и этот эпос «Эр Тёштюк» и эпос «Манас», заворожившие собой сызмальства, и более-менее были известны такие творения, как исландский эпос «Старшая Эдда» (конкретно, Слейпнир, восьминогий конь Один, бога викингов) и поэма «Божественная комедия» Данте Алигьери (некоторые подробности ада у него как-будто были «творчески списаны» с отдельных эпизодов эпоса «Эр Тёштюк»; «списана» была сама идея о том, что человеку возможно подняться из Нижнего мира на, хотя бы, Средний мир; конечно, здесь я утрирую, так как эти идеи – универсальные понятия и желания у разных народов мира, самостоятельно мечтавших о доброте и справедливости, у кого-то – после глубокого покаяния, у другого – просто так, по доброй божественной воле), так и та евразийская обюрокраченная действительность, которая словно облекает меня отовсюду сегодня.
И эта суровая действительность семимильными шагами устремляется в неизвестное (которое было немыслимо для древних авторов эпоса «Эр Тёштюк»), к сожалению, именно в соответствии с сатирическим законом Паркинсона, который зловеще упоминает такие движущие силы закона бюрократии: во-первых, каждый чиновник («аткаминер» у кыргызов) хочет приумножить численность своих подчиненных, но отнюдь не достойных соперников; а во-вторых, горе-чиновники успешно обеспечивают создание работы друг для друга. И каждый аткаминер «закономерно» устремляется на ту вершину, на какую он профессионально не способен в действительности. А иные «аткаминеры» становятся даже тиранами и нападают на своих мирных соседей, как дракон, который захотел проглотить птенцов огромной птицы Алпкаракуш («Алп Кара Куш» – дословно с кыргызского «Громадная Черная Птица»).
Сыр-бор с поездкой современного Эр-Тёштюка на Нижний мир начался с того, что его отец продал свою душу Колдуну (то бишь авторитарной системе власти со своими коррумпированными Центральной избирательной комиссией или комитетом госбезопасности, или курултаем «дежурных хлопкоробов», и т.д.,) лишь бы временно стать владыкой своей страны – ведь «неприлично» для достойного мужа не стать президентом хотя бы на время, как Кедейкан (Кедейкан – одноименный герой другого кыргызского эпоса; он хитростью заманивает хана и становится временным ханом, реформирует государственное управление ради блага простолюдинов своей страны, но постепенно становится худшим тираном, нежели бывший хан).
Новое произведение Мусы агая приглашает своего читателя ещё глубже поразмыслить о своем обществе. Такие же мысли у меня появлялись, когда я читал романы современного кыргызского писателя Арслана Капай уулу Койчиева о сталинизме, о душе Чингиз хана, Заратустре, и романы и разноликие драмы Султана Раева, прозаические произведения Кубатбека Джусубалиева, Кенеша Джусупова, Оскена Даникеева, Мурзы Гапарова, Казата Акматова, Акбара Рыскулова, Каныбека Иманалиева, Топчугюль Шайдуллаевой, Олжобая Шакира, Темирбека Джолдубаева, и ряда других авторов.
Это говорит о том, что интеллектуальный бунтарский дух Чынгыза Айтматова, его идеи о противоборстве против манкуртизма, продолжаются в жилах современных кыргызских писателей.
Я оставляю здесь моим друзьям возможность окунуться в предложенный новый (и еще старо-сказочный) мир фэнтези Мусы агая и дальше догадаться самостоятельно:
Конечно, предстоит скачать электронную версию книги с помощью оплаты банковской картой, но цена – очень дешевая (как говорится, ниже чем цена бутылки «воды дядюшки Димы Менделеева»).
Тынчтыкбек Чоротегин.
12.12.2022.
Эр Тёштюк и утраченный Джан — Муса Мураталиев | ЛитРес
litres.ru
Эр Тёштюк и утраченный Джан — Муса Мураталиев | ЛитРес
В романе «Эр Тёштюк и утраченный Джан», написанном в жанре фэнтези, используются мотивы одноименного киргизского эпоса, содержатся ссылки на шумерскую, греческую, …

0 комментариев

Сказки дедушки Мусы

https://www.litres.ru/musa-murataliev-24184715/skazki-dedushki-musy/

Сказки дедушки Мусы

Дорогое моему сердцу издательство ЛитРес: Самиздат выпустило очередную мою книгу. Меня радует оперативность доставки моих текстов читателям. Думаю, что это является мечтой любого пишущего человека.

Новые книги

Мои электронные книги, опубликованные на издательском сервисе ЛитРеса, теперь можно прочитать и на бумажном носителе.

 

 

«Неофобия»

Моя новая повесть опубликована в издательстве ЛитРес: Самиздат.

Неофобия

Обложку для книги сделала художник Ольга Федорчук.

https://www.litres.ru/musa-murataliev-18887207/neofobiya/

Сайт РИДЛИ  https://readli.net/  написал о книге Неофобия резонансный лид:

Привет тебе, любитель чтения. Не советуем тебе открывать «Неофобия» Мураталиева Мусы утром перед выходом на работу, можешь существенно опоздать. Диалоги героев интересны и содержательны благодаря их разным взглядам на мир и отличием характеров. Юмор подан не в случайных мелочах и не всегда на поверхности, а вызван внутренним эфирным ощущением и подчинен всему строю. Положительная загадочность висит над сюжетом, но слово за словом она выводится в потрясающе интересную картину, понятную для всех. В процессе чтения появляются отдельные домыслы и догадки, но связать все воедино невозможно, и лишь в конце все становится и на свои места. В рассказе присутствует тонкая психология, отличная идея и весьма нестандартная, невероятная ситуация. Место событий настолько детально и красочно описано, что у читающего невольно возникает эффект присутствия. Очевидно, что проблемы, здесь затронутые, не потеряют своей актуальности ни во времени, ни в пространстве. Многогранность и уникальность образов, создает внутренний мир, полный множества процессов и граней. Обращают на себя внимание неординарные и необычные герои, эти персонажи заметно оживляют картину происходящего. Чувствуется определенная особенность, попытка выйти за рамки основной идеи и внести ту неповторимость, благодаря которой появляется желание вернуться к прочитанному. «Неофобия» Мураталиева Мусы читать бесплатно онлайн увлекательно, порой напоминает нам нашу жизнь, видишь самого себя в ней, и уже смотришь на читаемое словно на пособие.

Повесть «Ковид-дыра»

На днях в издательстве ЛитРес на электронном носителе появилась моя новая книжка «Ковид-дыра».

Герои книги — члены одной семьи, становятся участниками мирового события. Пандемия захватывает их внезапно. Они изолируются, как требуют от них, и живут, терпеливо меряя квадратные метры своего жилища день за днём. Минуты радости от близости родных порою сменяются чувством горечи из-за отсутствия общения с друзьями. Они мучаются от тесноты своего жилища, ограничения связи с внешним миром и учёбы в онлайн-пространстве. Новый вирус за это время успевает разъединить людей, перекроив обычный уклад их жизни.

https://www.litres.ru/musa-murataliev-24184715/kovid-dyra/