Красота беспредметности, понимать которую нужно примерно так же, как и получать удовольствие от пустоты, вроде бы, наполненных содержанием икон, приманивает опасностью края, за которым находится уже полное расчеловечивание.
Неслучайно в последнем (и самом большом) зале выставки, куда сходятся самые разные закутки с самыми разными проявлениями учеников Малевича, находятся его крестьянские головы без лиц – беспредметные явления социальной беспредметности, как попытки выведения нового, беспредметного (анонимного?) человека.
И тут уже недалеко до каких-то откровенно гулаговских ассоциаций, тем более, что за временными стенами, выстроенными в тылах гаража на Образцова, находится экспозиция Еврейского музея, большая часть которого посвящена чудовищной судьбе еврейского народа на территории сначала царской России, а затем и ещё более безжалостного совка.
И это – совсем уже отдельная тема, а пока суть да дело, выставка открывается роскошным «витебским закутком», где помимо пяти ранних картин и рисунков Шагала (а мы помним, что чем более ранние работы Марка Захаровича, тем они более ценятся), висит два автопортрета Иегуди (Юрия) Пана – знаменитого шагаловского учителя, с упоминания которого начинается любой рассказ об одном из главных оптимистических гениев искусства ХХ века.
И мы можем видеть, насколько творчество Пана традиционно и даже залаченно буржуазно и как этой изящной, но гладкописи противостоит фактурное и занозистое искусство ученика.
Здесь есть еще фальковский, тоже ранний, весьма кубистический пейзаж Витебска, предлагающего как бы еще одну парадигматическую альтернативу реализму, авангарду и одному из подвидов его – беспредметности…
Кыргызча
Мунара Турдубек кызы и Адилбек Жантаев о творчестве Мусы Мураталиева
Журнал «Духовная ситуация времени. Россия XXI век» в № (27) за 2022 год (с. 32-36) опубликовал статью “Вопросы исследования в ценностном аспекте романистики постсоветского периода Мусы Мураталиева”
Статья посвящена научно обоснованному анализу творчества постсоветского периода известного кыргызского и русского писателя Мусы Мураталиева с позиции критериев ценностного изучения художественных произведений.
В статье особое внимание уделяется романам писателя, написанным в постсоветское время, отражающим сегодняшнюю действительность и ценности сегодняшних людей.
Авторы данной статьи раскрывают ценностную ориентацию писателя через анализ ценностной системы, созданных художником персонажей в своей постсоветской романистике. И в действительности, ценностное сознание персонажей романов писателя советского и постсоветского периодов разительно отличаются. Такое положение дел требует пристального изучения художественного мира постсоветской романистики писателя в русле аксиологического исследования.
Статья опубликована на сайте https://godliteratury.ru/16.10.2019. 329
“Так ли много сейчас книг о животных, о дикой природе, как было во времена нашего детства в Советском Союзе? Кроме совсем уж детских или мультяшных креатур, кажется, совсем немного. А вот киргизско-российский писатель-аксакал Муса Мураталиев пишет о животных, точнее, от их лица (не нажимаются клавиши написать «морды»), имени”.
https://godliteratury.ru/articles/2019/10/16/sokol-ovechka-i-roza-mira
Опубликовано в журнале “Лиterraтура” , № 199 октябрь 2022 г.
“Одним же из важнейших текстов сборника, посвященных текущей словесности, на мой взгляд, оказывается «Среднеазиатский вектор», умудряющийся даже мейнстрим прочитать на особицу. Романы с ориентальными элементами («Заххок» Владимира Медведева, «Татарский удар» Шамиля Идиатуллина, «Поклонение волхвов» Сухбата Афлатуни, «Гастарбайтер» Мусы Мураталиева) рассматриваются в контексте пост-колониальной прозы советских окраин”, — пишет автор .
https://literratura.org/criticism/4295-dmitriy-bavilskiy-master-klass-hudozhnika-v-zrelosti.html
Эр Тёштюк и утраченный Джан
На портале “Литрес” вышел мой новый роман «Эр Тёштюк и утраченный Джан». Книга написана в жанре фэнтези, в ней используются мотивы одноименного киргизского эпоса, содержатся ссылки на шумерскую, греческую, римскую, скандинавскую мифологии.
По желанию бая во время выборов колдун обеспечивает ему выигрыш. За эту услугу он, превратив его душу в щепотку земли, забирает её с собой. Сын бая, богатырь Тёштюк отправляется в Нижний мир, чтобы спасти отца.
Сайт РИГЛИ опубликовал отзыв о книге “Сказки дедушки Мусы” https://readli.net/skazki-dedushki-musyi/
Приветствуем тебя, неведомый ценитель литературы. Если ты читаешь этот текст, то книга “Сказки дедушки Мусы” Мураталиев Муса небезосновательно привлекла твое внимание. По мере приближения к апофеозу невольно замирает дух и в последствии чувствуется желание к последующему многократному чтению. Возникает желание посмотреть на себя, сопоставить себя с описываемыми событиями и ситуациями, охватить себя другим охватом – во всю даль и ширь души. Обращают на себя внимание неординарные и необычные герои, эти персонажи заметно оживляют картину происходящего. Значительное внимание уделяется месту происходящих событий, что придает красочности и реалистичности происходящего. Загадка лежит на поверхности, а вот ключ к отгадке едва уловим, постоянно ускользает с появлением все новых и новых деталей. В главной идее столько чувства и замысел настолько глубокий, что каждый, соприкасающийся с ним становится ребенком этого мира. Многогранность и уникальность образов, создает внутренний мир, полный множества процессов и граней. Не часто встретишь, столь глубоко и проницательно раскрыты, трудности человеческих взаимосвязей, стоящих на повестке дня во все века. Умеренное уделение внимания мелочам, создало довольно четкую картину, но и не лишило читателя места для его личного воображения. Увлекательно, порой смешно, весьма трогательно, дает возможность задуматься о себе, навевая воспоминания из жизни. “Сказки дедушки Мусы” Мураталиев Муса читать бесплатно онлайн приятно и увлекательно, все настолько гармонично, что хочется вернуться к нему еще раз.